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对我们现代人来说，姓氏是与生俱来的身份符号，但在漫长的古代社会中，今天我们所熟知的、人人皆有的姓氏，曾经是一种极其珍稀的奢侈品。那么，我国的姓氏文化是怎样发展的？古代平民从什么时候开始普及姓氏的？一起
我心中的高地 ■徐贵祥 我当兵记住的第一件事，是每晚一次的读报活动。解放军报是发到班里的，大家轮流看，然后选出自己喜欢的文章，在读报会上谈读报心得。通常，班长主要选头版上的要闻，技术骨干主要选军事训练
朱露川 中国古代文史紧密交融，在理论生成方面，二者往往相互配合、彼此激发。近代以来，由于作为专门学术领域的史学批评研究起步较晚，文史学界在一些理论问题上未能融通合作，尤其是中国古代史学批评作为文学理论
专题 ： 2025年优秀湖湘家书家信展播 编者按：在信息飞速流转的当下，一封封来自湖湘大地的家书家信，却依然承载着最质朴的牵挂、最深厚的家国情怀。它们或纸页泛黄，却字字滚烫；或语言平实，却满含温度，既
赛湖农场的一团军垦七战士离开农场的那一刻，我们的心情如同逃亡一般，越快离开越好。记得江工同学杨兰芳，她的绰号叫杨疯子。曾经她勇敢地跳进水渠堵住缺口，险些丧命，但她没有退缩，英勇的举动得到了上级的高度表
来源：滚动播报 （来源：上观新闻） 前几年在爱好文史的于老师介绍下，我认识了赵老师。一位高高大大的长者，年近80岁，退休前是中学教师，教语文，说起话来嗓音亮堂，一如在课堂上为同学们讲课一般。退休后在
清代以来下洼村庄居住变迁考 （文言文版） 清乾隆朝，四海升平，物阜民丰，生齿日繁。盱眙桑大郢桑氏一族，亦得此天时，枝繁叶茂，瓜瓞绵延。至乾隆中后期，族中桑时延公，携其子永泰公，徙居下洼之地，是为
父亲走了七个多月，湘西的山风还和往常一样，顺着山谷穿来穿去，我的心却总像被雾霭裹着，昏昏沉沉的。《父亲的山寨》这系列文字，也就搁下很久了。 从2016年10月8日开篇，到2025年6月15日记下父亲的
司马迁曾说过：谱乃家之史，史乃国之谱也。谱不立，则昭穆混、渊源慒。人不知祖，何异禽兽。这句话强调了家谱的重要性。家谱，或者叫族谱，是通过表格的形式记录家族的血缘关系、世系变迁以及重要人物事迹的特殊书籍
5.我小时候好哭、好撵路，也好吃---竹山往事 我出生以后，除了吃饭、睡觉就只剩下哭，而且嗓门极大，也很有耐哭的犟劲。看得出，我并不是一个很讨人喜欢的孩子。如果眼泪有配额的话，我大概是想把大部分眼泪都
我们家里有一本书，名字叫《烈火青春——广西学生军北上抗日史料专辑》，里面详细记录了民国时期广西国民党政府组建学生军参加抗日的历史故事。长辈们常对我说，爷爷奶奶都曾参加过广西学生军，他们的抗日事迹都记录
（来源：嘉兴日报） 转自：嘉兴日报 [德]奥利弗·马图舍克 著 出版社：广西师范大学出版社 作为二十世纪世界文学版图中影响深远的作家之一，传记写作是斯蒂芬·茨威格在小说之外的重要创作领域。在吸收、参
官清扬 官清扬(1877-1957)，原名立本，生于清光绪3年。开县善字乡双碾村人，少时入塾读书，30岁考中秀才，旋补廪生。废科举后，1903年考入重庆川东师范学校速成班，接受革命思想，肆业时由童文
