第九章
持而盈之，不如其已。
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
理解：
持而盈之，不如其已。手里已经捧不下了，但贪心太大，还要再往手上放，还不如停止。
揣而锐之，不可长保。得寸进尺或者锋芒太露而不知收敛，一定遭到别人嫉恨，别人就会想着各种办法对付你，反而会使自己遭受损失、甚至丧命。
金玉满堂，莫之能守。金银珠宝堆满了屋子，盗贼便会想方设法的偷盗，令人防不胜防，自己的财宝不可能全部守住。
富贵而骄，自遗其咎。富贵了就骄纵无比，一定会引起大众愤怒，这就是自己给自己带来祸根。
其实人生并不总是上升期，有波峰，就有波谷，为了避免陷入被动，在恰到好处的时候划上一个圆满的句号，就能防止因跌入波谷而陷入被动窘迫。
而功业顺利完成后，如果你还沉浸在刚过去的成就中，那你永远也看不清当前真正的现实。只有不沉湎于过去的功业，把身心从那些辉煌的功业中解脱出来，客观的看待当下情况，才能发现自身以及外在变化，认清形势，从而灵活机动、客观应对，或进或退或不动，开始新的人生起点。
我们只有把命运的主动权，牢牢地掌控在自己手里，不断的功成身退，才能成为人生赢家，而这正是天之道。
注释：
持，握也《说文》、保持。盈，满器也《说文》。已，多义词：止，句末通“矣”。
揣，量也《说文》。不可，不可能。保，保全、守住。守，职守。
贵，地位高，高价。遗，落下、舍弃。咎，过失、罪过。遂，完成。
译文：
手握的东西已装满，不如别再装了；
度量并且打磨锐利，恐怕难以长保。
金玉堆满了大堂，没有人能全守得住；
富贵后大耍骄横，就是自己落下祸根。
巨大功业完成，身心就要彻底退出，这是天之道。
《道德经》第九章，持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。这一章，老子通过自然之道引出一般人的为人之道。国学经典 世界哲学 读书学习 传统文化
