古无清唇音 古无舌上音 是什么意思

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　　古无清唇音，指的是上古时期的唇音声母只有一组重唇音帮组声母，即"帮滂并明"，轻唇音"非敷奉微"在上古是不存在的，直到中古他们才从重唇音音中分化出来。这是由清代学者钱大昕在《十驾斋养新录》中提出的。这个论断主要是根据上古典籍中大量的通假异文、注音、声训材料及谐声字现象提出来说的。
　　古无舌上音。这是由清代历史学家﹑汉语学家钱大昕首先提出的一条汉语声母演变规律。“古无舌上音”，指在上古声母系统中上只有“端[t]”、“透[t']”、“定[d]”、“泥[n]”这组舌头音声母，没有“知”、“彻”、“澄”、“娘”这组舌上音声母。舌上音声母是后来从舌头音“端[t]”、“透[t']”、“定[d]”、“泥[n]”这组声母中分化出来的。 直到现在，有些方音中仍然只有舌头音，例如 湖南衡山方言，“里（头）”读“底”，“（费）力”读“里”，还有闽南方言中“猪”的声母为[d]，“陈”的声母为[t]。
凡轻唇之音古读皆为重唇。——清代音韵学家钱大昕所发现：
匍匐——扶服、庖羲——伏羲、背——负、菢（卵）——孵（卵）、弼——佛、门——文、不——弗、播——藩、盆——汾 ……
意思就是：现代的声母 f 古代读成 b.

古无舌上音是由清代历史学家﹑汉语学家钱大昕首先提出的一条汉语声母演变规律。“古无舌上音”，指在上古声母系统中上只有“端[t]”、“透[t']”、“定[d]”、“泥[n]”这组舌头音声母，没有“知”、“彻”、“澄”、“娘”这组舌上音声母。舌上音声母是后来从舌头音“端[t]”、“透[t']”、“定[d]”、“泥[n]”这组声母中分化出来的。 直到现在，有些方音中仍然只有舌头音，例如 湖南衡山方言，“里（头）”读“底”，“（费）力”读“里”，还有闽南方言中“猪”的声母为[d]，“陈”的声母为[t]。
古无清唇音 这是清人钱大昕提出的。古无清唇音指 36 字母中的“非敷奉微”在上古读同“帮滂 并明” 即今声母是 f 的，上古声母是 b、p 或 m,还有一部分以 w 为零声母的在上古读 m。 ， 如： 异读字： 阿房宫、 番禺、 吐蕃。 异文 （同一句话中的个别字词在不同的文献中写法不同） ： 匍匐、扶服。形声字的声旁来看：亡——忙、盲、芒；分——扮、盼、颁；包——庖、枹等。 2、古无舌上音 这也是清人钱大昕提出的。古无舌上音指 36 字母中的“知彻澄”在上古读同“端透定” ， 即今声母是 zh\ch\sh 的一部分字， 上古声母是 d 或 t。 为什么说是一部分， 因为今声母 zh\ch\sh 是由 36 字母中的知系（知彻澄）声母和照系声母（照穿床审禅）合并而成的，大概在元明 清时期就已经合并。如：单于、墨翟；形声字：尚—堂、常、赏、敞 等。