再论写生之辩与丹青之道

作者/王凤年（金岭画家部落入驻画家）

夫绘事之妙，若星河璀璨，东西辉映，各展其华。西人以素描为基，磨形炼影；中士以写生为要，取韵传神。二者虽皆为绘事之阶，然旨趣殊途，犹泾渭之分明，不可不察也。

“写生”之谓，渊源久矣。昔者，张璪握笔，“外师造化，中得心源”，道出写生真谛；黄筌写珍禽，徐熙绘野逸，皆于自然中撷取灵韵，非徒摹其形骸。今之论写生者，众说纷纭，或以为摹物之态，或以为写物之神，各执一端，莫衷一是。然愚以为，写生之要，在于观万物之生机，悟天地之妙理，而非如镜鉴物，刻板描摹。

素描之法，重结构，精光影，以科学之理度物，如工匠雕琢，务求毫厘不爽。此于西画，固为登堂入室之径，然若施之于中国画写生，则如南橘北枳，反失其真。中国画之妙，在乎笔墨间之韵味，在意境中之乾坤。若一味以素描之法照本宣科，徒求形似，恰似胶柱鼓瑟，画虎类犬。笔下之景，纵有千般形似，却无一丝生气，失却中国画之灵魂，终难成佳作。

古之画者，写生之道，不拘于形迹。或行于山川之间，观云卷云舒，听泉鸣鸟唱，心与景融，神与物游；或静坐庭前，凝视草木荣枯，体察细微变化，默记于心。非必执笔而绘，然胸中有丘壑，腕底生云烟。如王希孟遍历山河，方绘就《千里江山图》，那山河壮丽，跃然纸上；范宽居终南太华，心悟造化，所作《溪山行旅图》，尽显山水雄浑气象。此皆非机械描摹所能为，实乃心领神会，以意驭笔之果也。

今有画匠，不明此理，以素描之法行写生之事。取景框立，画笔如尺，依样画瓢，将自然之景，化作几何之形。如此写生，虽得物象之轮廓，却失天地之灵气；虽有技法之工整，却无笔墨之韵致。长此以往，笔下之画，千人一面，如流水之复制，似工厂之产品，毫无生机与个性可言。纵穷其一生，也不过画匠是也，难登艺术之堂奧，更遑论成为画坛大家。

绘画之道，如行万里之途，素描与写生，皆为途中之舟车。西人之素描，可为他山之石，以补己之不足；中士之写生，当守根本之道，以传画之精髓。二者宜相互借鉴，而非彼此替代。取素描之严谨，融入写生之灵动；借写生之神韵，升华素描之技法。如此，则笔墨之间，既有形之准确，又有神之飞扬；画卷之上，既有自然之真，又有人文之趣。

愿吾辈作画，明写生之真意，弃机械之陋习，以心观物，以情绘景，在自然中汲取灵感，于笔墨间抒发胸臆。假以时日，必能创作出无愧于时代、传之久远之佳作，成为画坛之翘楚，续写国画之辉煌。