清雍正青花“一品青莲”盘 瓷器图片由瞿黄棘提供

○陈 益（昆山）

瓷器，生活中的必需品，因为洁白如玉、玲珑剔透、经久耐用，被人们所钟爱，成为中国传统文化的一个特殊载体，甚至比书本还可能经得起时间的磨洗。收藏家瞿黄棘先生的瓷器珍品中，有多件瓷器的纹饰蕴含着清廉主题，前些时候被拍摄成短视频，在网上流传，成为廉政教育的生动教材，不由引起我的浓厚兴趣。

仔细欣赏了瓷器图案，才明白用的是“岁寒三友”的主题。松、竹、梅之所以被称为“岁寒三友”，可以追溯到北宋。苏东坡开垦荒地，在自家田边小屋的院子里种植了许多花木，将四季常青的松树、枝干挺拔的绿竹和冷艳报春的梅花，称作在严冬与自己相伴的三个好友。霜雪覆盖下，百花凋零，唯有松、竹、梅依然迎风挺立，依然品性高洁，与文化人清廉刚正的志趣是完全吻合的。请看，一对清光绪青花梅瓶，瓶身绘有冰梅纹饰，在瓷器上绽放着孤高，显现廉洁的寓意。束颈小口的梅瓶，主要用于插梅花，置放于案几，在瓶身梅花纹饰的衬托下，清廉不赂的神采油然而生。

一件清乾隆青花高足盘，所绘的图案是缠枝莲纹样。缠枝纹又名“万寿藤”，委婉多姿，富有动感；优美生动，寓意吉庆。因为结构连绵不断，又有生生不息之意。缠枝莲纹兴起于宋代，在元、明、清三代，被大量运用在瓷器表面，盘、碗、瓶、壶等器物上都能看到它的身影，在青花瓷器上尤其显得和谐，受到从皇室成员、朝廷官员到普通百姓的一致欢迎。事实上，缠枝莲尤其引人瞩目的，还是一个“莲”字。“莲”与“廉”谐音，在瓷器上随处可见的“莲”，早已让一个含有隐喻的“廉”字深入人心。

在漫长而丰厚的中国文化史中，尽管《诗经》《说文》《楚辞》《本草经》等典籍早已出现了莲花的身影，然而在宋代周敦颐之后，莲才被赋予君子花的品格，被人们推为知己。从前，爱花惜花的人们认为，一年十二个月，月月有花神，在祭祀时寄托对他们的敬重。六月的花神就是周敦颐。今天还有很多人喜欢用“益清”“爱莲”“净植”为孩子取名，借以明志。

周敦颐是湖南道县人，定居庐山时为了纪念家乡濂溪，将莲花峰前住所附近的一条溪水也命名为濂溪，将书屋命名为濂溪书堂，并终老于庐山濂溪。一个“濂”字，不仅形容溪流清澈明净，更有清正廉洁的含义。周敦颐从小生活在官宦家庭，见惯了官场的昏暗与不堪，一旦当了官，手里握有权柄，他便暗暗告诫自己，千万不能因为昏聩贪腐而被后人唾骂，必须为老百姓谋利益，多做善事好事，坚守风清气正的从政理念。哪怕世风日下，浊流遍地，也要像青莲一样，坚持做到“出淤泥而不染”。他什么事情都亲力亲为，并时刻提醒自己，应该做一名为百姓排难纳福的好官。他的代表作《爱莲说》至今已流传一千年，不仅是一篇抒情散文，其实也可看作是他的政治宣言，只不过字里行间没有干巴巴的政治口号罢了。

另一件清雍正青花“一品青莲”盘，同样也是以“莲”寓“廉”。细察瓷盘纹饰，四周是相互勾连、绵延不绝的缠枝莲，中间则是一束摇曳生姿的莲花、莲叶、莲蓬，呈现一派欣欣向荣的盛世景象。青莲盘以无声的语言告诉我们，唯有清廉，方能长存。内中的寓意是十分深刻的。

竹有宁折不弯、正直高洁的寓意。郑板桥的题画诗“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，正是为坚守初心的廉吏，勾勒出了坚毅、坚贞、坚定的艺术形象，进入无数人的内心世界。瞿黄棘先生的瓷器珍品中，还有一件民国仿康熙的釉里红斗彩竹节纹杯，苍劲的竹枝枝叶，与红色的山石花卉交相辉映，使杯盏有了别具一格的美感，也有了新的生命。