关于隶书，现代人常给差评，我们日常见到的书法、汉字，大多是唐朝，或者后世依据“唐楷”改造的简体字，笔画平整匀和，姿态绰约优美，美得直观，反看隶书，它由篆书演变，而篆书源自“甲骨文”，根据这一过程，可以得知，隶书的势态，还没有简化明晰，略显繁复和拙质。

这种古朴、扁平的风格，与千年以来，作为主旋律的“二王”俊逸书风相反，故而很多人，无法理解和欣赏，当然隶书乃是书法艺术，并非和外型一样单调，康有为评价：“楷之与隶，形态绝异，盖体制至汉，变已极矣”。

魏晋之前，王羲之书风尚未盛行，以隶书为主流，故而汉代的隶书最经典，启功《论书绝句》里面，曾说：“汉隶风格，如万花飞舞，绚丽难名”，除了称赞汉隶，它还总结出汉隶之中，最精妙的3幅法帖，分别是《礼器碑》、《史晨碑》和《乙瑛碑》，号称“孔庙三碑”

在专业书家眼中，这3幅作品字字醇厚，质朴而天真，可谓精妙至极，可外行看来，它们依据敦厚、乏味，与大众审美不符，实际上，建立隶书的审美体系，经典之作风韵浓厚，并不适合引导，2004年3月，在重庆市云阳县旧县坪遗址，挖出一幅“最美隶书”，非常适合赏析。

此作就是《景云碑》，依据碑文的第一句，拟定全称《汉巴郡朐忍令景云碑》，为纪念景云而作，他天资聪颖，为民谋福，深受尊敬和爱戴，离世70年后，于东汉熹平二年（173年），为其刻碑，石碑高239厘米，宽93厘米，厚21厘米，碑侧浮雕青龙、白虎，中间刻有13行隶书，共计360余字，撰书者姓名不详。

虽然整体断为2截，但是字迹的美感，仍是鲜明可观，笔画浪漫多姿，姿态层面，时而骏折方劲，时而圆融凝厚，体势宽绰，仍保留隶书的圆劲、篆籀之风，有很多“雁尾”的折笔上扬，但是笔画质感，以及排布和风韵方面，带有几分楷书的干练、爽利之风，字字刚柔尽备，翻挑飘逸，实在精妙至极。

《景云碑》出土之后，无论是专家学者，还是普罗大众，均被其惊艳，可谓刷新大众对于隶书的认知，毫无笨拙、枯燥之病，好评一片，被列为“国家一级文物”，现藏重庆中国三峡博物馆，2005年10月，还评为三峡博物馆的“十大镇馆之宝”其一，艺术价值颇为高昂。

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