文玩这个门类其实就是个江湖，只要有人的地方就会有阶级的存在正所谓“人分三六九等，肉有五花三层”，文玩这个门类之中也真的存在三六九等之分么？恐怕还是有的，但是这种区别并不是文玩自身的意愿！

一、为了盘玩：菩提的“化腐朽为神奇”是平等的

文玩圈里，菩提子是最能打破“出身论”的品类。一串被嫌弃的糠籽，在玩家手中熬过汗浸、刷拭、静置的漫长修行，最终也能开出琥珀色的包浆，甚至因独特的风化纹路成为孤品。这种“逆袭”背后，是时间对万物的公平——无论金刚、凤眼还是紫金鼠，只要皮质无碍，盘玩本身就是一场平等的祛魅仪式。

但讽刺的是，当“毕业级”菩提被商家贴上“秒沉水”“毕业牛津红”的标签时，价格立刻翻上十倍。玩家追逐的不再是包浆的禅意，而是“一步到位”的捷径。此时，三六九等的分割线，已经从材质转向了“讲故事的能力”——一条盘了十年的通货星月，或许敌不过直播间里“喇嘛亲盘”的噱头。

二、为了面子：炒作的“阶级”是人为的深渊

如果说菩提的等级尚能被时间抹平，那么宝石类文玩的“三六九等”则赤裸裸地写在价签上。绿松石按瓷度分高瓷、泡松，蜜蜡按产地分俄料、乌料，南红按颜色分柿子红、玫瑰红……每一个细分标签背后，都是资本与焦虑的共谋。

2015年，一颗直径20mm的“高瓷高蓝”绿松石克价破千，只因直播间一句“克万以下无高瓷”；2020年，凉山南红因“封矿”传言暴涨，玩家连夜排队抢原石。这些故事里，材质本身成了符号——拥有顶级蜜蜡手串的人，未必懂松香与流淌纹，但必须懂“社交货币”的含金量。

更荒诞的是，炒作的“等级”会随时崩塌。当湖北十堰的绿松石矿口被曝出“染色优化”时，玩家才发现所谓“帝王绿”不过是草酸洗过的泡松。此时，三六九等的金字塔轰然倒塌，剩下的只有一地鸡毛和面子的碎片。

然而，必须承认的是，某些文玩的等级之分，确实源于材质的物理极限。以绿松石为例：高瓷料的莫氏硬度可达5-6，能抛出镜面光泽；而泡松硬度不足3，指甲都能刮出粉末。这种差异无关炒作，而是亿万年地质运动的馈赠。

宝石类文玩的“新时代标杆”地位，恰恰在于它用科学语言重构了价值体系——翡翠的“种水”、绿松的“瓷度”、蜜蜡的“流淌纹”，都可以通过折射率、密度等数据量化。当玩家用紫光灯验蜜蜡、用卡尺量松石孔道时，文玩终于从“玄学”回归“物质”。

但科学的严谨也放大了天然的不公：同样是绿松石，美国睡美人矿的“无铁线”料天生高贵，而安徽马鞍山的“菜籽黄”再努力也追不上。这种等级，如同钻石的4C标准，是材质本身的物理天花板，而非人心可逆的剧本。

回到最初的问题：文玩真的分三六九等么？答案或许是——**等级存在于人心，而非物件**。菩提的包浆可以抹平出身的沟壑，却挡不住“故事溢价”的诱惑；宝石的物理属性可以划分层级，却拦不住资本对“稀缺性”的操控。